Kulturell synkretisme hva som er og hvordan det oppstår i samfunn

Som det er tydelig, i menneskeheten er det en rekke forskjellige kulturer. Mange av dem ender opp med å blande seg med andre.

I denne artikkelen Vi vil studere en av de viktigste mekanismene som denne mekanismen kan skje, som er kulturell synkretisme. Vi vil analysere hvordan dette fenomenet genereres, og vi vil også se et eksempel som gjenspeiler nøyaktig implikasjonene av det samme.

• Beslektet artikkel: "10 eksempler på religiøs synkretisme (forklart)"

Hva er kulturell synkretisme?

Når vi snakker om synkretisme, og mer spesifikt om kulturell synkretisme, refererer vi i hovedsak til En prosess med å blande kulturer som kan oppstå gjennom hybridisering eller miscegenation mellom to eller flere av dem. Med andre ord, dette fenomenet refererer til blandingen de kan oppleve når to kulturer blir funnet, uten at den ene blir pålagt den andre.

Derfor, takket være kulturell synkretisme, kan to eller flere kulturer føre til en ny, som er resultatet av produktet av alle de som har grepet inn, for å gi opphav til Et sett med skikker, verdier og måter å handle og tenke at de drikker fra forskjellige kilder. En ny kultur vil bli skapt takket være andres union som eksisterte tidligere.

Kulturell synkretisme kan påvirke alle sfærer av kulturen i et samfunn. Historisk sett har det skjedd og skjer faktisk. Ulike tanker om en viss vitenskap kan påvirkes gjensidig eller til og med fusjon og gi opphav til nye. Det samme kan forekomme innen religionsfeltet, der noen trosbekjennelser samler passasjer fra andre læresetninger og tar dem som sine egne.

Politikk slipper heller ikke unna denne mekanismen, og to ideologier kan bringe sine posisjoner for å slå seg sammen I en ny bevegelse som ikke eksisterte med det nivået av kompleksitet, siden resultatet tar elementer av de forskjellige kildene, og gjør en hybridisering av begge.

Hvis vi fokuserer på etymologien til kulturell synkretisme, oppdager vi at ordet synkretisme kommer fra det greske, og er et uttrykk for Plutarch -filosofen som refererte til foreningen av kretanerne for å møte en felles fiende. Begrepet ble reddet århundrer senere av Erasmus of Rotterdam, og ga det en lignende betydning.

I dette tilfellet refererte denne lærde til synkretisme som det forente mennesker til tross for at de hadde forskjeller i sin religiøse tro. Erasmus inkluderte dette konseptet, blant mange andre, i hans arbeid ADAGI, Et kompendium av ordspråkene fra det gamle Hellas og Roma, Det samler en god del av den mest originale kunnskapen i det tidlige Europa.

Fra da av fikk begrepet større betydning, inntil det i vår tid har tatt i bruk betydningen vi kjenner det i dag, relatert det til fenomenet blandingen mellom kulturer som produserer en berikelse av dem, ved å tillate utveksling av elementer Blant alt for vanlig vekst.

Kulturell synkretisme mot konkurranse

Mekanismen for kulturell synkretisme, som vi allerede har sett, er en mekanisme som på det antropologiske nivået tillater HodgePodge mellom kulturelle grupper og derfor en større rikdom av dem alle. Tvert imot, Vi kan finne andre prosesser der ikke alle involverte kulturer.

Det tydeligste er den av interkulturell konkurranse. Når to kulturer konkurrerer med hverandre på denne måten, forsvinner den som er sterk som den beseirede kulturen forsvinner.

Vi observerer derfor en betydelig forskjell, fordi i tilfelle av kulturell synkretisme En fredelig sameksistens av begge kulturgrupper ble tilrettelagt under vilkår der alle tok ut en viss fordel av forholdet. Under konkurranse vil imidlertid de involverte kulturene søke sin overherredømme i et sammenstøt som vil forlate en enkelt vinner.

I den kampen mellom kulturer kan konflikten selvfølgelig oppstå ved ensidig rute, det vil si av en kulturell gruppe som søker å pålegge seg selv, som kanskje ikke ønsker å inngå nevnte konflikt. Kulturell synkretisme representerer en annen form for forhold mellom kulturer, en der begge er blandede og på en eller annen måte utvikler seg, er beriket med nevnte Hodge.

• Du kan være interessert: "Hva er kulturpsykologi?""

Møtet mellom to verdener

Gjennom historien har utallige tilfeller av kulturell synkretisme skjedd, mer eller mindre tydelig, men hvis vi ønsker å observere et av de viktigste eksemplene, kan vi fokusere på at det skjedde fra år 1492, som forandret verden for alltid, eller rettere sagt, verdens.

Fordi det var året der tre skip krysset Atlanterhavet, med Columbus i spissen for ekspedisjonen, for å koble seg på en irremedible måte av kloden. Unionen og blandingen mellom kulturer ville være konstant siden den gang.

Slik begynner noen europeiske og førkolumbiske kulturer å utveksle elementer, å blande og til slutt bli kvitt. Denne prosessen skjer med større eller mindre intensitet avhengig av de forskjellige områdene og i mange år, inntil krystallisering i nye nasjoner som har en kulturell bakgrunn av stor rikdom, generert av to forskjellige kilder.

Det er tydelig at ikke alle regioner opplevde slik kulturell synkretisme, men andre levde det vi tidligere beskrev som kulturell kompetanse, og var en som endte opp med å imponere den andre til de praktisk talt reduserte den fullstendig. Dette kan være tilfelle av den engelske koloniseringen av Nord -Amerika, i motsetning til de spanske og portugisiske i resten av kontinentet.

Selvfølgelig er det et sammensatt spørsmål der det er forskjellige perspektiver, og som vil avhenge mye av det spesifikke stedet der vi setter forstørrelsesglasset og de visse omstendighetene som ble gitt der. I alle fall tjener det til å illustrere egenskapene og prosedyrene som oppstår i kulturell synkretisme for å utføre blandingen mellom kulturer og gi opphav til et resultat som ikke eksisterte tidligere.

Kulturell synkretisme og kulturell bevilgning

Imidlertid er det i dag kritiske stemmer mot kulturell synkretisme, siden noen sektorer tilsvarer det med et annet fenomen som kalles kulturell bevilgning. Dette uttrykket refererer til samlingen av en viss kultur av ett element i en annen gruppe. Denne handlingen får en negativ konnotasjon, siden det anses at dette elementet bare skal brukes av kulturen det tilhører.

Imidlertid er kulturelle synkretismeprosesser, som mange andre på det antropologiske nivået som kulturer blir født, utviklet, slått sammen eller forsvinner, utover disse verdidommene. Kulturer er ikke hermetikk, men blir utsatt for denne typen mekanismer som på en eller annen måte gir opphav til å bli endret eller til og med blande vesentlig med andre.

Dette er tilfelle av kulturell synkretisme. De som kritiserer dette fenomenet og gir kanalen for kulturell bevilgning fordi de anser at den ene av disse kulturene på en eller annen måte plyndrer den andre, som om det var en form for kulturell kolonialisme, og på en eller annen måte drar nytte av et element som ikke tilhører.

De irettesetter også at viktigheten av nevnte element er forvrengt eller til og med at opprinnelsen er glemt, fordi kulturen som har tatt den gjør sin egen, og den kulturelle gruppen den tilhørte ikke har nok styrke eller stemme til å kreve den. En annen kritikk er bruken av disse kulturelle komponentene for å etablere en serie moter basert på den eksotiske etniske.

Som vi sa, forstår ikke mekanismene for kulturell endring, for eksempel synkretisme, disse verdidømmene og følger bare hverandre. Ingen av kulturene som vi kan observere i dag i verden er rene, For å si det på en eller annen måte, men alle sammen, i større eller mindre grad er produktet av en utveksling, miscegenation, og med andre ord en kulturell synkretisme som har gitt opphav til kulturgruppene som vi kjenner i dag.

Selv om det fra noen sektorer er det faktum at to eller flere kulturer deler elementer kan kritiseres, noe som disse elementene endrer seg, slik vi allerede har sett.