Medisinering av den menneskelige tilstanden ved å patologisere naturlig ubehag

Vi vil ikke virke rart å høre at vi lider av "Postvacational Syndrome" hvis vi føler oppmuntring, oppmuntre til å slappe av for å være vant til å føre et veldig travelt liv i livet.

Disse etikettene, til tross for at de blir brukt normalt og kan virke ufarlige, er refleksjonen av hvordan Samfunnet vårt har blitt intolerant overfor ubehag, smerte og usikkerhet.

Dette har ført til at vi patologiserer stemninger, følelser og følelser som er iboende for den menneskelige tilstanden som tristhet, sinne, stress, problemer i ungdomstiden eller ensomhet, og som kan ha mer sammenheng med "føle dårlig" som med "lidelse A Disease "(Pérez, Bobo og Arias, 2013).

• Beslektet artikkel: "Psychopharmaceuticals: Medisinene som virker på hjernen"

Helseparadokset

Til ovennevnte er lagt til Det vi kaller "helseparadoks", Det vil si at det i de mest utviklede landene oppstår når helsedefinisjonen er veldig objektiv og mater veksten av problemene som er erklært i medisinsk konsultasjon.

Dette skjer for eksempel når beskrivelsen av symptomene for å identifisere en sykdom eller en lidelse er veldig spesifikk og involverer en serie "symptomer" som også kan vises foran vanskelige eller motstridende situasjoner.

Dermed er det vanlig å lytte til noen å si at han har "depresjon" for ikke å si at han er "trist", eller at han har "angst" for ikke å si at han er nervøs. Tilsvarende, jo flere ressurser utvides i helsesystemet, jo flere som sier at de er syke.

Derfor er denne mekanismen som tilbakemeldingene oppfatningen av sykdommer til normale reaksjoner under hverdags motgang Det er basert på å anta at det ikke er noen sunne mennesker, men bare syke uten å diagnostisere (Orueta et al., 2011), siden på en eller annen måte, på et eller annet tidspunkt, ville vi alle passe inn i en diagnostisk kategori.

Hva forstår vi ved helse og lykke?

Verdens helseorganisasjon (WHO) definerer helse ikke lenger som fravær av sykdom, men hvordan man kan oppnå absolutt velvære, som på en eller annen måte sikrer etablering av den ekstreme patologiseringen av ubehag, i tillegg til et søk etter øyeblikkelig lykke og overdreven forbruk av beroligende medisiner som unngår å måtte støtte små doser av lidelse.

Dette er på grunn av uoppnåelig sted der basene i helsestandarden for mennesket bosetter seg, hvis naturlige tilstand er variasjonen i humøret og forårsaker alt som ikke oppfattes som "absolutt velvære", anses som "patologisk".

Problemet er imidlertid ikke å søke eller ikke lykke, det er at de allerede har lært oss hvor vi må finne det, og vi, uten å stille spørsmål ved absolutt noe, har vi trodd det. Forbruk, fremskritt innen teknologi og vitenskap og individualisme er de tre store stiene som vi i henhold til samfunnet vårt må fortsette å finne lykke (Lipovetsky og Charles, 2006). De tre er en del av materialet og er sammenvevd med hverandre, og er samtidig, Små porsjoner av lykke og periodisk ulykkelighet.

På den ene siden tilbyr de oss øyeblikk av komfort og glede, og på den andre siden får de oss til å føle rastløshet og rastløshet. For eksempel tillater disse oss å få tilgang.

Derfor kjøp i fravær av nødvendighet som evasions metode, mangler en kritisk tilnærming til medisinsk vitenskap og blir mer individualistisk, krevende og følsom for frustrasjon, Det har gjort oss noen ganger glade, men alltid misfornøyde.

• Du kan være interessert: "Aksept og forpliktelsesbehandling (ACT): Prinsipper og egenskaper"

Et overskudd av medisinering

Feltet for mental helse er et godt eksempel på alt nevnt ovenfor. Til tross for den nylige innsatsen for å reversere denne situasjonen, har et biologisk perspektiv for behandling av menneskelig "ubehag" blitt misbrukt og misbrukt for å reversere denne situasjonen for behandling av menneskelig "ubehag".

Dette Det fører til overdreven medisinering som et middel til å bekjempe "problemer" som faktisk er en del av de normale svingningene i livet, og gir øyeblikkelig velvære, selv om det er flyktig. På denne måten mister vi autonomi og blir vant til å ta en passiv holdning til problemer.

Således, oppfatter smerter, rastløshet eller angst som sykdommer lar oss merke dem og følgelig ha en behandling tilgjengelig, det vil si en løsning som er i utlandet og som derfor ikke direkte involverer oss. Som Conrad sa i 2007, er dette En måte å transformere menneskelige forhold til behandlingsbare sykdommer, Hva i dette tilfellet mater vitenskapen og pengene hånd i hånd, og at denne disiplinen derfor ender opp med å være et selskap for økonomiske formål (Smith, 2005).

I dag, som en generell regel, blir behandlingen som blir søkt før "sykdommen" vanligvis redusert til kaldt vann og lærer å svømme. Tross alt, Å lindre konsekvensene av et problem gjør det mer utholdelig og utholdelig, men det forsvinner ikke, Men det hjelper øyeblikkelig at dette problemet eksisterer.

For eksempel vil det være mye lettere å tro at et barn er uheldig og ulydig for å ha en oppmerksomhetsunderskuddsforstyrrelse (ADHD) enn å tro at slik atferdsopprør skyldes en dysfunksjonell familiedynamikk (Talarn, Rigat og Carbonell, 2011). Deretter vil løsningen på et symptom kanskje gitt mer av et familieproblem enn av en lidelse, bli funnet i et amfetaminmedisin og ikke i avhør av tro som har ledet deres oppførsel som foreldre i dag.

Nye terapeutiske perspektiver

Helt sikkert, Som samfunn bør vi forstå usikkerhet og lidelse som en del av livet For å normalisere problematiske situasjoner som allerede er medisinert (Perez et al, 2013), og at de i tillegg kunne stamme fra samspillet mellom individet og deres kontekst og historie (Bianco og Figueroa, 2008). Nå er dette komplisert mens enhver beklagelse fortsetter å bli tolket fra et medisinsk perspektiv, fordi dette er nyttig på det økonomiske og ikke -vitenskapelige nivået (Talaran et al., 2011).

Likevel er det sant at dette problemet begynner å synliggjøre og Terapier som "Aksept og forpliktelsesbehandling" (ACT) begynner å bli kjent (ACT), hvis viktigste forutsetning er å normalisere ubehaget med å forstå det som et produkt av den menneskelige tilstanden. Dette utsetter hvordan samfunnet lærer oss å motstå lidelse som er normalt, og hvordan denne motstanden kan generere ekte patologisk lidelse.

Målet er da å bli kvitt unngåelse og ødeleggende mønster generert av "kulturen for å føle oss bra" som fører til at vi unngår smerter som er en del av livssyklusen vår og hjelper oss å vokse (Soriano og Salas, 2006).

Etter min mening oppfordrer synligheten av denne typen terapier, siden det er vanskelig for oss å åpne øynene hvis det fremdeles er gunstig å tro at løsningen er å lukke dem. Så vi bør støtte veksten av denne nye filosofien, fordi Mens vi fremdeles læres å være behandlingsbare pasienter, vil vi fortsette å forberede oss på å konsumere Og ikke å ta en aktiv holdning til de konfliktive livssituasjoner (Lobo, 2006).