Gombe sjimpanser krig en ikke -menneskelig klaner kamp

En av de største hindringene for å studere atferden til dyr er paradoksalt nok menneskets sinn i seg selv. Det er et faktum at vi har en tendens til å humanisere resten av levende vesener: Hvis vi ser en katt løpe over på gaten og en annen flytter beina på kroppen, tror vi automatisk at han prøver å gjenopplive ham og synes synd. Uansett er det også sannsynligheten for at han har plass til en varm plass å hvile, for å dra nytte av partnerens kroppsvarme.

Det samme skjer ved nesten å observere ethvert levende å være i samspill med miljøet, men realiteten er at "følelse" er begrenset til veldig få dyrearter. Levende vesener opplever kortsiktige følelser (frykt og avsky, for eksempel), fordi dette er adaptiv atferd som maksimerer overlevelsen av det langvarige samfunnet. Uansett er det vanskelig for oss å tro at en øgle er i stand til å elske avkommet eller at et insekt føler smerte som et menneske gjør.

Etologi, gren av biologi som studerer dyrs atferd, møter en stor vegg hver gang den prøver å forklare en atferd eller hierarki i dyreriket: er karakteren som er utstilt produkt av naturlig seleksjon og tjener et spesifikt formål, eller det er et trekk ved non -tilpassende individuell, men personlig? Basert på disse interessante premissene, forteller vi deg fra et biologisk perspektiv Hva som skjedde i Gombe sjimpanserkrigen.

• Relatert artikkel: "Hva er etologi og hva er dets objekt for studien?""

Hva var Gombe sjimpanser krig?

Gombe sjimpanser var krigen En konflikt mellom to sjimpanser samfunn (Troglodytes brød), som skjedde i Gombe Stream nasjonalpark i Tanzania, mellom 1974 og 1978. Gruppene som var involvert i denne konflikten forble på den tiden i Kasakela -samfunnet, studiepopulasjonen til den berømte primatologen Jane Goodall. På grunn av dens oppfølging siden 60 -tallet, har den blitt den mest studier av dyrepopulasjonen i hele biologiens historie.

Det hele startet med splittelsen av hovedgruppen. Seks hanner, tre kvinner og deres avkom atskilt fra den etablerte befolkningen, og mottok dåpen av "Kahama Community". Kasakela -kjernen var med totalt åtte hanner, 12 kvinner og dens avkom. Senere vil vi fordype oss i de mulige årsakene til denne divisjonen, men foreløpig er det nok for oss å beholde navnet på begge kjernene.

Det første blodet fant sted 7. januar 1974, da en gruppe på seks hanner fra Kasakela Nucleus Ambuscated og myrdet en av Kahama -hannene Mens det ble matet.

Dette var første gang drapet på en sjimpanse av en annen av hans pårørende er registrert. Trifulcas er vanlige blant bestander av samme art i mange taxaer, men faktum å avslutte livet til et individ som deler genetisk belastning er helt motsatt.

Vi vil spare detaljer, fordi det er nok å vite at hver av Kahamas menn falt gjennom årene. Til slutt, Kasakela -befolkningen erobret landet til sine tidligere familiemedlemmer fullstendig, selv om stabiliteten ikke var mulig før en god stund senere. Andre bestander av sjimpanser grenset.

Sjimpansekrigen og slektskapsvalget

Som vi har sett, er det faktum at to forskjellige bestander angriper hverandre noe nytt, selv om de kan tilhøre den samme arten. Den biologiske enheten som alltid må være i tankene er alltid befolkningen, Vel, to kjerner av prøver atskilt med et hav, uansett hvordan.

Det mest interessante med Gombes sjimpanser krig er at det som skjedde Utfordringer, til en viss grad, ideene om valg av slektskap. I følge denne teorien (Kin Selection) favoriserer noen levende vesener reproduktiv suksess for deres mest direkte slektning, selv om dette innebærer en reduksjon i individets biologiske evne til å være i prosessen.

Kin -utvalget kan forveksles med altruisme, fordi det ser ut til at et individ hjelper en annen uinteressert, men det er ikke slik: jo mer likt genomet er mellom begge eksemplene (for eksempel brødre), jo mer sannsynlig blir denne oppførselen presentert "altruistisk "". Denne teorien er basert på begrepet "inkluderende kondisjon", eller hva som er det samme, som ikke bare betyr noe barn som produserer en kopi, men de som er unnfanget av sine pårørende.

Hamilton -regelen forklarer dette samspillet. R viser til slektskapet mellom bistanden og givermottakeren, B representerer donorens "fordel" ved å fungere som en altruistisk og C viser til giverens biologiske kostnader for giveren. Hvis det å hjelpe en slektning gir flere fordeler enn kostnader, kan sosialitet og samfunnsliv fremmes.

Krigen har allerede beskrevet denne ideen, fordi vi kan anta at sjimpansene i konflikt var sammensveiset. Ved å drepe en mann av samme befolkning (i det minste var det for noen måneder siden), "treffer morderne en fot i foten", fordi en del av deres inkluderende kondisjon (pårørende i form av familiemedlemmer) blir ødelagt uten en tilsynelatende grunn.

Så hvorfor skjedde denne konfrontasjonen mellom dyr?

På dette tidspunktet er det nødvendig å forklare begrepet "befolkningsfisjon". Er mer enn dokumentert det, en mange pattedyrarter (inkludert mennesket), produseres befolkningsdelinger når de bor i en gruppe slutter å være gunstig. Dette skjer når følgende parametere er oppfylt:

• Kostnaden for konkurransen mellom enkeltpersoner overstiger fordelen med å leve i samfunnet. I mange tilfeller blir menn eller kvinner av samme befolkning angrepet og lagt til blant dem, for å etablere hierarkier. Hvis dette bare rapporterer negative effekter, kan befolkningen gå i stykker.
• Kostnaden for å opprettholde relasjoner overstiger fordelen med å leve i samfunnet. Igjen, en befolkning der konflikten er kontinuerlig, er kanskje ikke evolusjonært levedyktig.
• Kostnaden for å opprettholde romkohesjon overstiger fordelen med å leve i samfunnet. For eksempel kan for lite eller for stort land gjøre vedlikehold av familieforeningen veldig vanskelig.

Når noen av disse parametrene er oppfylt (eller alt på en gang), postuleres det at en befolkning kan være i fare for å forlate, uavhengig av hvor sterk den var i fortiden. Tenk deg for eksempel at i et land der det er en befolkning på 200 sjimpanser, er det brann og halvparten av fôrområdene går tapt. Hvis det ikke er mat for alle medlemmer, Det er to alternativer: drep de svakeste eller la dem forlate.

Til i dag er det flere påfølgende studier som har prøvd å forklare hvorfor befolkningen i Gombe -sjimpansene. Noen fagpersoner hevder at Kasakela -befolkningen kunne ha komponert i sin unnfangelse av to forskjellige grupper, og derfor var det genetiske forholdet mellom prøver ikke så stort som det ble antatt. I følge denne applikasjonen var det fatale utfallet bare et spørsmål om tid, da Å opprettholde et hierarki blant ikke -relaterte individer er det mindre komplekse.

Uansett, andre kilder hevder at det ikke er bevis for å tro på denne dobbelte samfunnsteorien. I følge dem var alle involverte medlemmer av samme befolkning, men de første fisjonsbevegelsene begynte å bli bevist i 1971, tre år før den første blodige konflikten.

Det antas at utløseren for denne hendelsen kunne ha vært mangelen på dominans som ble etablert mellom menn av samme befolkning eller, unnlatt at økningen av menn i befolkningen med hensyn til totalen av kvinner. Hvis det operative seksuelle forholdet er veldig forstyrret, ser befolkningen i fare: Gitt overskuddet av menn, må noen forlate eller bli utvist.

Sammendrag

Det denne ruten viser oss er at Gombe sjimpanser krig er en ekstremt interessant hendelse, men mindre "poetisk" enn navnet kan antyde. I prosessen med å humanisere andre levende vesener, glemmer vi at de De har en bekymring som går langt utover hat, harme eller ønsket om makt: overlevelse.

I naturen er alt et spørsmål om gener og tilpasninger: Hvis noe setter befolkningen, blir det kastet, det koster hva det koster. Derfor er den mest sannsynlige forklaringen på denne konflikten mangelen på kvinner i Kasakela -befolkningen, som begynte å være i kraft i 1972. Hvis sex-Oath er uoverensstemmende, må noen av overskuddene forlate kjernen, ettersom sjansene for å få avkom drastisk minimeres.