Alfred Schütz Biografi om denne østerrikske sosiologen og filosofen

I løpet av det tjuende århundre bidro forskjellige forfattere til å øke omfanget av sosiologi. En av dem var Alfred Schütz.

I de følgende avsnitt vil vi gjøre et kompendium av de viktigste hendelsene i denne forfatterens liv for å forstå med større dybde bidragene han senere kunne gi, gjennom en produktiv karriere der han kunne publisere flere verk. La oss se da, En biografi om Alfred Schütz Som et sammendrag av karrieren din.

• Beslektet artikkel: "De viktigste sosiologitypene (og deres egenskaper)"

Kort biografi om Alfred Schütz

Alfred Schütz ble født i 1899 i Wien, hovedstaden i Østerrike og på den tiden tilhørende det østerriksk-ungarske riket. Familien hans hadde jødisk opprinnelse, og hadde en godt stilling, så han levde ikke vanskeligheter i løpet av barndommen. Etter å ha mottatt sin primær- og videregående opplæring, ble han tvunget til å tjene i hæren på grunn av utbruddet av første verdenskrig.

Etter å ha kjempet på den italienske fronten, kom han tilbake til landet sitt og klarte å gjenoppta treningen. Han studerte jus ved University of Wien og internasjonal lov ved International Academy of Trade av den samme byen, og fullfører dermed høyere studier i disse prestisjetunge institusjonene.

Det var i hans scene som student da han hadde muligheten til å møte Max Weber, en av foreldrene til sosiologi, takket være en serie konferanser han gjorde på universitetet sitt og som Alfred Schütz var i stand til å delta, noe som var en sving poeng for retningen som vil ta karrieren din fra det øyeblikket.

Etter dette møtet vurderte han at Weber i sine postulater forlot meningsspørsmålet uten å svare. Derfor fokuserte han på å gi et filosofisk grunnlag til denne teorien, for å fullføre kategoriene for sosiologi som sa forfatter reist, samt metodikken hans.

Ekteskap, arbeid og eksil

Ankom i 1926, Alfred Schütz giftet seg med Ilse Heim, som ville være hans kone I løpet av resten av livet. Etter å ha fullført studiene ved universitetet, og ikke kunne oppnå en akademisk stilling som ville tillate ham å trene som lærer, ledet han sin karriere i en annen retning, den fra internasjonal bankvirksomhet.

Faktisk begynte han å jobbe i Reitler og selskap, i økonomisk retning, en prestisjeposisjon. Han la imidlertid ikke sin lidenskap til side, som var studien. Faktisk fanget forfatter og venn Edmund Husserl i en utnevnelse en perfekt beskrivelse av Alfred Schützs situasjon gjennom dette stadiet. Han sa at han i løpet av dagen var bankmann og om natten ble han filosof.

I 1933 fant ankomsten av nazistiregimet i Tyskland og Østerrike sted, noe som betydde en overhengende fare for alle jødiske personer, på grunn av raselovene som kom. Klar over dette, som så mange andre individer, Alfred bestemte seg for at det beste alternativet var dessverre å forlate landet sitt på jakt etter et trygt sted. I dette tilfellet valgte Paris først.

I den franske hovedstaden fortsatte han å tilby sine tjenester som finansdirektør for Reitler og selskap, men denne aktiviteten ville ikke vare for lenge, og bare ett år senere, i 1939, og med utbruddet av andre verdenskrig, Alfred Schütz Han ble eksilert til USA.

Karriere i USA og siste år

Paradoksalt nok tillot denne overføringen til USA ham endelig å trene som akademiker, for den nye skolen for sosial forskning. I den institusjonen Han kunne undervise både filosofi og sosiologi, og også bære avdelingen for den første av disse fagområdene selv.

Arbeidet til Alfred Schütz var delvis mulig takket være sin kones uvurderlige. Slik kunne han utvikle noen av de viktige teoriene som i dag er anerkjent.

På denne måten var Schütz i stand til. Dødsfallet fant sted i New York City, der universitetsinstitusjonen lå der han utøvde sin aktivitet.

Alfred Schützs arbeid: Hovedfaktorer

Gjennom hele karrieren jobbet Alfred Schütz med en serie konsepter som beriket sosiologiens disiplin. Hans primære mål var å gi denne vitenskapen en filosofisk base. Hans første verk var "The Phenomenology of the Social World", utgitt i 1932. For denne forfatteren var det en serie grunnleggende konsepter, som vi vil gjennomgå nedenfor.

1. Sosial virkelighet

Den første av de sentrale elementene i Alfred Schützs teorier er den sosiale virkeligheten. Dette konseptet refererer til alle komponentene og fakta som foregår i verden fra perspektivet til de forskjellige individene, i samhandling med hverandre.

I den forstand vil noen av elementene i sosial virkelighet være reelle ved at det er en del av disse interaksjonene, det vil si at det betyr noe for personen. Derfor, hvis noe ikke har noen mening eller er utenfor settet med interaksjoner, er det ikke innenfor den sosiale virkeligheten til nevnte individ.

2. Livets verden

En annen av Alfred Schützs arbeidssøyler er begrepet livets verden. Innenfor den sosiale virkeligheten vi snakket om i forrige punkt, samhandler alle mennesker på spesifikke måter. Gjennom disse interaksjonene kan de endre sitt eget miljø. Alle deler av virkeligheten som personen kan endre på noen måte, Dette er hva som vil bli omfattet i begrepet livets verden.

3. Den biografiske situasjonen

Den biografiske situasjonen ville fullføre trioen med grunnleggende komponenter i Alfred Schützs sosiologiske teorier. Dette elementet refererer til Scenario der hver person ligger i, hvor han har et bestemt sted og spiller en rolle som han samhandler på en konkret måte med resten av enkeltpersoner.

Problemene relatert til ideologi eller moralske faktorer vil bli inkludert i den biografiske situasjonen, siden de ville modulere den posisjonen og måten å handle på hvert fag. Innenfor dette miljøet kan du finne variabler som kontrolleres av personen, andre som ikke er, men kan kontrolleres av det under noen omstendigheter, og andre som ikke er i det hele tatt.

• Du kan være interessert: "De 8 filosofiens grener (og dens viktigste tenkere)"

Emnet for emnet

Et primært spørsmål i Alfred Schützs studier var av motivets konsept. Det refererer til hvert enkelt individ, innenfor konteksten vi så av den sosiale verden. Grensene for dette elementet kommer til å være de som er gitt av den viktige, fortids- og nåværende opplevelse, så hvert enkelt menneske vil være unike og annerledes enn resten.

Emnet, i tillegg, for Alfred Schütz, er en enhet som ikke kan være statisk, men er i kontinuerlig endring, siden han med hvert samspill med verden modifiserer seg selv, Så det slutter å være det det var å bli noe nytt, i en konstant og uendelig prosess. Derfor kan det aldri bli kjent i sin helhet, fordi det ikke får komme.

Derfor skiller Schütz mellom "jeg", som ville være emnet basert på hans historie om tidligere erfaringer, og "meg", som er subtilt annerledes, siden det vil forbli individet selv, men under hensyntagen til hans erfaring mer , som er den som endrer i sanntid sitt eget vesen. Begge elementene er to dimensjoner av det samme elementet.

Men i tillegg er emnet ikke et isolert element, men er i kontinuerlig samhandling med resten av forsøkspersonene, som introduserer begrepet intersubjektivitet, å kunne observere de andre personene og sette på sin plass. I tillegg, hvis emnet er her, vises også i forlengelse av det, hvor de befinner seg for andre, og etablerer forskjellige dimensjoner.

Går et skritt videre i denne teorien, legger Alfred Schütz til Den tidsmessige dimensjonen, for å etablere forskjellen mellom fagene vi kan samhandle, siden de samtidig er at vi, som ville være samtidige, og de fra et øyeblikk som derfor er glemme samhandlingene, og at de ville vite hvordan forgjengerne.

Innenfor samtidige etablerer det en gruppe som refererer til de fagene som samspillet er hyppigere og som det er vanlig å opprettholde delte opplevelser. Denne undergruppen ville være den til de tilknyttede fagene.

Dette ville være et lite sammendrag av noen av hovedbegrepene til forfatter Alfred Schützs teorier.